آیت الله اراکی؛
وسائل ـ استاد سطح عالی حوزه علمیه گفت: از بسم‌الله سوره حمد تا آخرین آیه سوره ناس همگی بحث فقه سیاسی دارد؛ براین اساس هر کسی که حاکم است، باید مأذون از جانب خدا باشد وگرنه طاغوت است.
کد خبر: ۱۶۸۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۵
مکتب امام خمینی / ۲
وسائل ـ برای طرح مدلی برای فقه سیاسی و فقه حکومتی امام خمینی (ره) به عنوان یک مفهوم کلی، یک منظومه سه لایه روشی طراحی شد كه (شامل مبادی روشی فقه سیاسی، نظریه فقه سیاسی، اصول و قواعد فقه سیاسی) می باشد تا توانمندی لازم را برای فهم و تحلیل روش فقه سیاسی امام خمینی به وجود آورد.
کد خبر: ۱۶۶۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۸
مکتب امام خمینی / ۸
وسائل ـ اجتهادات فقهی امام راحل در عرصه سیاست و حکومت، از یکسری مبانی معرفتی و نظری در حوزه‌های مختلف نشات می‌گیرد که از ایشان فقیهی استثنایی ساخته و باعث شکل‌گیری حکومت ولایی منحصر به فرد ایشان در نظر و عمل شده است.
کد خبر: ۱۶۶۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۱
نظریه سیاسی آیت‌الله سبحانی؛
وسائل ـ آیت الله سبحانی گفت: هنگامی که قانون اساسی را می‌نوشتیم گفتیم که اگر در میان مراجع یک مرجعی باشد که دارای چنین شرایطی باشد و مردم به صورت خودکار و خود جوش او را پذیرفته باشند احتیاج به گزینش و انتخاب نیست و اما اگر چنین نباشد، یک نوع گزینش مردم شرط است، به خاطر مقبولیت نه مشروعیت. الان هم خبرگان چنین نقشی دارد.
کد خبر: ۱۶۴۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۶
در نشست علمی مجازی «انسان عصر انتظار» تبیین شد؛
وسائل ـ رئیس مرکز تخصصی مهدویت گفت: آیات زیادی داریم در مورد ضرورت حرکت و اینکه چرا برای حکومت اسلامی کاری نمی کنید؟ اساسا فلسفه بعثت انبیاء در قرآن «لیقیمَ الناسُ» بوده نه «لیقیموا الناسَ بالقسط» یعنی خود مردم باید چارچوب های عادلانه را قوام ببخشند. از سوی دیگر مجموعه روایاتی داریم درباره حرکت برای برقراری نظام الهی و حدود؛ ماهیت احکام الهی برای برقراری نظم و عدالت است که اهمیت حکومت در دوره انتظار را برای ما اثبات می‌کند.
کد خبر: ۱۶۳۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۶
آیت الله اراکی / ۳۳
وسائل ـ آیت الله اراکی در مورد حق مالکیت خداوند گفت: این حق ذاتی است، یعنی عقل می‌گوید خدای متعال بالذات مالک است و نمی‌توانیم از او این حق را بگیریم. این حق ذات برای خدا ثابت است. اگر ما برای خدا این حق را قائل ندانیم پس برای هیچ موجودی هم نمی‌توانیم این حق را قائل باشیم؛ چون همه این‌گونه حق‌ها متکی بالذات هستند.
کد خبر: ۱۶۲۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۶
گفتگو با حجت الاسلام صبوری فیروزآبادی/ ۱؛
وسائل ـ مسئول ترویج پژوهش های فقهی نوپدید حوزه‌های علمیه گفت: در نتیجه ادله و مباحثی که تا کنون مطرح شد، به یک قاعده مهم فقهی می رسیم که از آن به قاعده «انحصار الحاکمیة فی الله عزّ وجلّ» تعبیر می کنیم، مفاد این قاعده این است که حاکمیت و فرمانروایی اولا و بالذات تنها حق خداوند متعال است و دیگران حق حکومت بر انسان را ندارند مگر آنکه از طرف پروردگار ماذون باشند.
کد خبر: ۱۵۹۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۴
وسائل ـ پرداختن به مباحثی از قبیل شکل و ساختار قدرت، تفکیک قوا، شیوه قانونگذاری، مرزهای دولت اسلامی، مناسبات دولت و ملت و غیره، و ارائه راهکارهای واقع بینانه و انعطاف پذیر در این حوزه‌ها از خصیصه‌های بارز اندیشه سیاسی شهید صدر است.
کد خبر: ۱۵۹۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۴
در نشست «مطالعات نظری تمدن نوین اسلامی» تبیین شد؛
وسائل ـ استاد تمام علوم سیاسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی به ارائه خود درباره «تأملاتی پیرامون فلسفه تمدن نوین اسلامی مفهوم شناسی، پیامد‌ها و لوازم، منزلت تاریخی و مبانی نظری و نسبت سنجی» پرداخت و اساتید ناقد به ناکارآمدی تعریف زود هنگام از تمدن، تمدن نگاه فرا سرزمینی و حتی فرا مذهبی، نگاه تقلیل گرایانه به تمدن، قابلیت‌های مسکوت مانده در تمدن و تفکیک بین معناشناسی و ماهیت شناسی تمدن اشاره کردند.
کد خبر: ۱۵۸۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۵
اخلاق و سیاست در کلام آیت الله مصباح یزدی؛
وسائل ـ مطالعه نظام فکریی لیبرالیسم و مبانی آن روشن می‌کند که بین اسلام و لیبرالیسم فاصله‌های عمیقی وجود دارد. اگر آن مبانی حفظ شود نه تنها لیبرالیسم و اسلام به هم نمی‌رسند، بلکه همواره در چالش و تعارض خواهند بود. در این نوشته به صورت بسیار فشرده، مواردی از چالش بین اسلام و لیبرالیسم را بیان می‌کنیم.
کد خبر: ۱۵۸۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۳
سید سلمان صفوی تشریح کرد؛
وسائل ـ سید سلمان صفوی گفت: با شکست انواع حکومت‌ها در طول تاریخ بازخوانی فلسفه سیاسی و ارائه اصول جدید عقلانی برای زندگی اجتماعی، بشر با عبرت گرفتن از گذشته به نهادهای سیاسی نیاز مبرم دارد.
کد خبر: ۱۵۸۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۲
در نشست «ظرفیت‌های علوم عقلی برای علوم انسانی اسلامی» مطرح شد؛
وسائل ـ عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی و پژوهشکده اسلام تمدنی گفت: در تأخر فرهنگی خصوصیات مادی بدون خصوصیات فرهنگی رسوخ کرده است؛ نمی‌توان درخت تمدنی سکولار را بر روی ریشه‌های دینی پایه گذاری کرد و تمدن دینی بر روی ریشه‌های سکولار امکانپذیر نیست.
کد خبر: ۱۵۶۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۷
در قم؛
وسائل ـ جلسه نقد و بررسی کتاب «اندیشه سیاسی آیت‌الله خامنه‌ای» با حضورکارشناسان حوزوی در قم برگزار شد.
کد خبر: ۱۵۶۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۰
وسائل ـ فقه امامیه چون در گذشته تجربه‌ای از حکمرانی نداشت، کمتر به مساله اعتراض مردمی در حکومت اسلامی مبتنی‌بر ولایت‌فقیه توجه کرده است اما اکنون با فراهم شدن چنین تجربه‌ای، ضرورت پرداختن به این مساله دو چندان می‌شود.
کد خبر: ۱۵۵۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
وسائل ـ این نوشتار به بهانه سالروز شهادت سیدحسن مدرس در روز دهم آذر ماه، به اندیشه‌های سیاسی اجتماعی این سیاستمدار فقیه و شجاع می‌پردازد که با رشادت خود تا آخرین لحظه، درس دفاع از اسلام و وطن را به نسل ایرانی آموخت.
کد خبر: ۱۵۴۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
از سوی مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شد؛
وسائل ـ کتاب «تأثیر اندیشه‌های امام خمینی(ره) بر سیاست خارجی جمهوری اسلامی» به قلم رحمت مهدوی و محمد افروزی اسفنجانی و با مقدمه حجت‌الاسلام والمسلمین آل هاشم، نماینده ولی فقیه و امام جمعه تبریز، با یک مقدمه، یک پیش گفتار در دو بخش از سوی مرکز اسناد انقلاب اسلامی چاپ و منتشر شد.
کد خبر: ۱۵۲۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
بخش دوم / در نشست علمی مطرح شد؛
وسائل ـ عضو هیئت علمی دانشگاه مفید اظهار داشت: به اعتقاد مرحوم امام، قیام امام حسین(ع)، یک حجت شرعی و الگوی فقهی و عملی برای همه دوره‌ها و تمامی سرزمینهاست، نه تکلیف مختص آن حضرت و در تعارض مصلحت فرد با جامعه، تقدم با جامعه است.
کد خبر: ۱۴۷۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۷
وسائل ـ امام علی (ع) در طی حکومت خویش ارتقای مادی و خصوصاً معنوی افراد را در راستای رسیدن به قرب الهی به عنوان هدف اصلی خویش قلمداد کرده که این دربرگیرنده توسعه اقتصادی نیز می باشد که مهم ترین عامل جهت نیل به توسعه اقتصادی، توسعه نیروی انسانی است.
کد خبر: ۱۳۹۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۲۹
وسائل ـ بر مبنای عقلانیت حاکم بر حکومت اسلامی، خداوند اجرای دستورات و تحقق بخشیدن به حاکمیت خویش را به پیامبران الهی و جانشینان آنها سپرده است. از این رو، خداوند متعال اجرای اوامر و نواهی خویش و به عبارتی، حق حکومت را به پیامبر اسلام سپرده است و ایشان نیز پس از خود به ائمه اطهار وانهاده است. در دوران غیبت نیز این امر به فقهایی که عادل و عالم به احکام دین هستند سپرده شده است.
کد خبر: ۱۳۸۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۲۵
در نشست علمی بررسی شد؛
وسائل ـ دکتر نجمه کیخا عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی گفت: حکمت متعالیه ماهیت دوگانه‌ای برای اخلاق و سیاست قائل نیست.
کد خبر: ۱۳۸۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۲۰